Il y a quelques mois, un récolement global de la bibliothèque Miorcec de Kerdanet conservée au CRBC a été réalisé par Morgane Le Coz. Ce tour des collections a permis, outre d’assurer l’état physique des ouvrages, d’établir un plan d’actions de conservation préventive, mais également de localiser des pièces manuscrites reliées.
Afin de suivre une cohérence des collections, le choix a été fait de répartir les imprimés dans la bibliothèque, et les documents manuscrits et documents hors-format (comme des cartes géographiques) dans les archives. C’est ainsi que 55 pièces sont venues récemment enrichir l’inventaire déjà existant du fonds d’archives Miorcec de Kerdanet.
Cet article revient sur le contenu de ces pièces et leur répartition thématique, entre registres administratifs, mémoires historiques et histoire religieuse, ou encore collections de lettres autographes.
Dimanche 12 janvier, le manoir de Kernault à Mellac a été ravagé par les flammes. Du logis ne restent que les murs, les cheminées et les poutres calcinées de la charpente. Spectacle d’autant plus désolant que le printemps 2025 devait marquer, avec la fin de la restauration du logis, l’aboutissement de 35 années qui ont fait de Kernault, aujourd’hui l’un des cinq sites de l’EPCC « Chemins du Patrimoine en Finistère », un haut lieu de l’histoire, de la culture, mais aussi de la diffusion de la recherche, une vocation à laquelle le CRBC a été très étroitement associé dès l’acquisition du domaine par le Département du Finistère en 1990. Kernault a abrité, pendant 25 années une antenne du CRBC, dédiée à la littérature orale, dont Fañch Postic, ingénieur CNRS, a eu la responsabilité jusqu’à son départ à la retraite en 2016. Le dramatique événement de ce début d’année est une occasion pour lui de puiser dans ses souvenirs et dans le fonds d’archives qu’il a déposé au CRBC (Fonds POSTIC, Fañch | UAR CRBC-Documentation) pour rappeler les liens scientifiques et, au-delà, affectifs, qui depuis 1990 ont uni Kernault et le CRBC. On y découvrira aussi comment certains fonds d’archives sont arrivés au CRBC (fonds Herrieu, Guieysse-Luec et de Parades).
Un travail de numérisation initié en 2022 sur les cylindres phonographiques du CRBC a ouvert une réflexion autour du contenu et de la conservation de cette collection auprès de l’équipe du centre de documentation et des chercheurs s’intéressant à ces enregistrements sonores. La numérisation de près de 50 cylindres en 2024 a été l’occasion pour le CRBC de valoriser ces archives sonores, et d’en partager le contenu avec le grand public dans le cadre d’une exposition présentée du 16 au 19 octobre au sein de nos locaux, et d’une matinée de présentation le 16 octobre.
Déroulé de la matinée
Après une présentation du CRBC par le directeur Yves Coativy, Henri Chamoux a su capter l’attention d’un auditoire venu nombreux. Il est revenu sur un historique du phonographe et des différentes utilisations des cylindres, et a pu faire une démonstration avec un cylindre Edison sur l’appareil de 1903 que possède la bibliothèque.
La numérisation de la collection phonographique du CRBC nous offre la possibilité d’écouter des enregistrements sonores de Filomena Cadoret. Ces rouleaux de cire inédits, vieux de plus d’un siècle, font résonner la voix de la poétesse de langue bretonne, devenue une icône du mouvement breton du début du XXe siècle. L’examen de ces « incunables » sonores nous révèle également le processus d’édition de son livre emblématique : Mouez meneou Kerne.
La poétesse Filomena Cadoret – Droits réservés : collection familiale
Marie-Philomène Cadoret1 , de son nom à l’état civil, est née le 24 juillet 1892 dans une famille de tailleurs habitant au village de Kersioul, en Bonen, dans le département des Côtes-du-Nord, aujourd’hui Côtes-d’Armor. Elle est le quatrième enfant à naître de l’union de François-Marie Cadoret et Marie-Françoise Le Serrec. Appliquée lors de ses études, elle obtint son certificat d’études à l’âge de 12 ans, en 1904. D’une famille catholique, elle suivit le catéchisme en langue bretonne grâce à l’abbé Cadre, recteur de Bonen. Celui-ci occupa une place particulière dans la vie de la future poétesse, non seulement par l’enseignement du catéchisme en breton, mais aussi lors des séances de la Breuriez ar brezoneg [Confrérie du breton] qu’il animait localement. Lors de ces cours proposés aux jeunes adolescents, il y enseignait la lecture et l’écriture en langue bretonne, en même temps que l’histoire de la Bretagne.
La révélation d’une jeune écrivaine
L’abbé Cadre remarqua les talents littéraires de Filomena Cadoret et l’encouragea à poursuivre dans cette voie. Signe de cet enseignement fondamental, « Kentelioù ar Grouadelez » [Les leçons de la création], la première poésie qu’elle publia, lui est dédiée. « Kentelioù ar Grouadelez » parut le 25 avril 1909 dans le journal catholique de langue bretonne Kroaz ar Vretoned [La Croix des Bretons], fondé par le grammairien François Vallée et dirigé par l’écrivain Yves Le Moal. Cette composition reçut le premier prix du concours de chants de l’Union Régionaliste Bretonne cette même année.
Dès lors, Filomena Cadoret, exerça sa plume avec assiduité et devint une collaboratrice régulière de Kroaz ar Vretoned et de la revue pour enfants Arvorig [Armorique], signant d’abord ses compositions du nom de « Bugel ar Werc’hez » [Enfant de la Vierge] puis de « Koulmig Arvor » [La petite colombe d’Arvor]. Fervente croyante, elle chanta son attachement à la Bretagne, à ses traditions, aux valeurs morales de la religion et son amour pour la nature. Elle milita aussi par sa plume pour promouvoir l’enseignement de la langue bretonne aux enfants et lutta contre l’émigration ou l’alcoolisme.
La carrière littéraire et musicale de Filomena Cadoret prit réellement son envol lors de l’hommage funéraire organisé à Penvénan (22) en l’honneur de la conteuse trégorroise Lise Bellec, le 10 août 1912. Elle y chanta son élégie intitulée sobrement « Da Liz ar Bellek » [À Lise Bellec]. « Eur sebez, eur bam e voe d’an holl » [Ce fut une surprise et un enchantement pour tout le monde] se souvient François Vallée, présent dans l’auditoire aux côtés de nombreux intellectuels, bardes et celtisants de premier plan (Vallée, 1941). Nombre d’entre eux découvrirent alors « pour la première fois » le prodige de Bonen (« Bibliographie-Mouez Meneiou Kerne », 1913). Au premier rang desquels Anatole Le Braz. Ce grand homme des lettres bretonnes resta béat d’admiration devant cette jeune chanteuse en costume breton, et il faut lire sa prose empreinte de respect et d’émerveillement :
« N’am-eus klevet ar vouez dudiuz-se nemed eur wech ; mez, keit ha ma vevin, e klevin anezi, evel en deiz benniget — soñj ho-peus — ma savas, dindan an oabl koumouluz, evid meuli eur gonterez koz, kousket en bered Perwenan. Paour-kêz Liz Belleg ! Kalz a draou kaer a oa bet laret diwar he fenn, hag en gallek, hag en brezonek, gant tud kustum da gozeal braw. Mes pa dostaaz d’ar bez eur Gwernewadez, gwisket e giz Rostrenn, ha pa ‘n em lakaz da ganan, kroazet he daouarn ganti war hi davancher, ar maronad he devoa kompozet da vaouezik Treger, kement-hini a oa eno a blegaz e benn, evel pa vije bet Spered ar Varzed braz, Spered Gwenklan ha Taliesin, o tistrei d’ar vuhez war muzellou ar ganerez. Kenavo, adalek neuze, an dud gouiziek ! Holl e stouent o c’halonou dirak ar gemenerez dister, rak er plac’hig-ze Breiz koz a oa hadvew, Breiz koz a oa hadyaouank ! »2
[Je n’ai entendu cette voix ravissante qu’une seule fois ; mais tant que je vivrai, je l’entendrai, comme ce jour béni — vous vous en souvenez — où elle se leva, sous un ciel nuageux, pour honorer la vieille conteuse dormant dans le cimetière de Penvénan. Pauvre Lise Bellec ! Bien de belles choses ont été dites sur elle, en français, et en breton, par des gens habitués à bien parler. Mais quand s’approcha de la tombe une jeune Cornouaillaise, vêtue du costume de Rostrenen, et quand elle se mit à chanter, les bras croisés sur son tablier, l’élégie qu’elle avait composée à la Trégorroise, tout un chacun inclina la tête, comme si c’était l’Esprit des Grands bardes, l’Esprit de Gwenklan et Taliesin, qui revenait à la vie sur les lèvres de la chanteuse. Au revoir, messieurs les savants ! Tous inclinèrent leur cœur devant cette simple couturière, car en cette jeune fille revivait la vieille Bretagne, rajeunissait la vieille Bretagne !]
Certificat bilingue du concours de “gwerzes” remporté par Filomena Cadoret au congrès de l’Union Régionaliste Bretonne, le 1er octobre 1910 à Châteauneuf-du-Faou. Le document est signé par Jérôme Buléon, prêtre du diocèse de Vannes et « Président de la Section de Langue bretonne » de l’URB – Droits réservés : collection familiale.
Pour lire la suite de cet article, vous pouvez le télécharger en PDF ci-dessous.
Cette citation est tirée de l’avant-propos d’Anatole Le Braz qu’il rédigea, en langue bretonne, pour l’édition originale du livre Mouez meneou Kerne (F. Cadoret, 1912). [↩]
Chanté par Marie-Louise Nicolas à Trégonneau. Enregistrement Yves Le Moal.
La collection de rouleaux de cire du CRBC regroupe les enregistrements de terrain de quelques pionniers bretons de la collecte phonographique (François Vallée, Francis Even, Yves Le Moal, le chanoine Buléon). Il n’est pas toujours facile d’attribuer avec certitude tel rouleau de cire à tel collecteur. D’une part parce que certains d’entre eux travaillaient en étroite collaboration et d’autre part parce que des manipulations malencontreuses ont parfois provoqué des interversions entre les cylindres et les étuis qui les contiennent.
Pour le cylindre n° 65 néanmoins, aucun doute possible, le collecteur est bien Yves Le Moal (1874-1957) de Coadout, écrivain, journaliste et militant culturel breton bien connu. Deux documents permettent en effet de s’en assurer : le premier est une transcription manuscrite des paroles de cette chanson par Le Moal lui-même. Ar varadeg figure dans une liasse de chansons conservée dans le fonds Donatien Laurent du CRBC. L’écriture de Le Moal est parfaitement identifiable. Outre l’enregistrement, où il n’était guère possible de graver plus de deux ou trois couplets, Le Moal avait donc également transcrit l’intégralité des paroles chantées par Marie-Louise Colas.
Transcription d’Ar varadeg par Yves Le Moal (Fonds D. Laurent, CRBC)
Les universités en France vont prochainement fermer leurs portes pour quelques semaines. Cette coupure estivale est souvent l’occasion pour la Bibliothèque Yves-Le-Gallo du Centre de recherche bretonne et celtique de jeter un oeil plus attentif à ses collections et de mener des actions de fonds.
Un début de chantier…
Cette année, une grande étape a été de se pencher sur les travaux de mémoires et de thèses conservés par la bibliothèque : vérification de leur présence dans le catalogue, de l’état des exemplaires, de leur pertinence au sein des collections… Les questions étaient nombreuses, d’autant plus en allant chercher des travaux de recherche datant pour certains d’entre eux de 50 ans.
Mais une surprise s’est fait jour. Tirée d’un compactus autrement peu visité, une pochette rouge ayant connue de meilleures heures passe de mains en mains. Le doute s’exprime, les indications sont maigres : “incomplet”, “manque page de titre”… Cela pose question. Mais une inscription laisse songeur “protestantisme en Bretagne”. Et à l’intérieur des pages, des références à des archives en langue galloise…
Un coup d’oeil dans le rétro
Le projet Dream-CollEx est un projet trans-période et trans-national. De nombreuses thématiques émergent dans les croisements de sources : histoire des identités, histoire des sciences, histoire des littératures…et histoire des religions.
C’est ainsi qu’une discussion a été engagée lors de la dernière journée d’études du projet, s’étant tenue à Aberystwyth, autour du protestantisme breton. Sur cette thématique, l’influence galloise a été soulignée plus d’une fois. Mais outre cette réalité connue, il a été notamment fait mention des recherches initiées par Dewi Morris-Jones à l’Université de Bretagne occidentale il y a quelques décennies de cela.
Alors doctorant à l’université, Dewi Morris-Jones, francophone, bretonnant et galloisant, se penche sur l’histoire du protestantisme en Bretagne, et utilise notamment les archives galloises des missionnaires envoyés sur ce territoire pour mener son travail. Ces archives ne sont pas ou peu étudiées du côté breton, la barrière de la langue entrant en jeu. Les recherches menées par Dewi Morris-Jones peuvent donc être considérées comme une ressource non-négligeable du point de vue francophone et bretonnant sur cette histoire particulière. Cet aspect a été souligné lors de la présentation de Richard Glyn Roberts sur la question.
Or, si ces recherches ont été entreprises, il s’avère que la thèse n’a jamais été remise, le doctorat jamais soutenu. Dewi Morris-Jones a en effet quitté Brest après plusieurs années pour entamer une carrière au pays de Galles, notamment au sein du Conseil du livre gallois (Cyngor Llyfrau Cymru / Books Council of Wales), organisation dont le but est de promouvoir et développer la littérature et l’édition galloise.
…et une trouvaille !
Cette pochette et son contenu posaient donc question. Pouvait-il s’agir des premiers chapitres d’un travail inédit mais au contenu plus qu’intéressant pour l’étude des relations breto-galloises ? Des échanges avec le CAWCS ont permis d’éclairer la chose : en croisant des ressources conservées au centre gallois, avec celles entre nos mains au CRBC, nous avons pu démontrer qu’il s’agissait effectivement des premiers chapitres de la thèse de Dewi Morris-Jones, où les mentions de sources galloises sont déjà pléthores et font parfois l’objet d’une traduction en langue française.
Il n’a pas encore été possible de déterminer le degré d’avancement du travail conservé au CRBC. A-t-il été repris ultérieurement et développé ? S’agit-il, malgré son état tapuscrit maîtrisé et l’absence de notes, d’une version transitoire des premiers chapitres de la thèse commencée il y a des années à l’université ? Ce qui est certain, c’est que la pochette rouge et son contenu anonyme sont désormais reconnus et trouvent leur place dans les travaux menés au sein de notre projet Dream.
A défaut de pouvoir mettre à disposition ce contenu parmi les autres ouvrages de la bibliothèque (compte tenu de son état), il sera dès la rentrée accessible sur demande au sein du CRBC.
[La bibliothèque Yves-Le-Gallo est fermée du 12 juillet au 26 août.]
Le mardi 11 juin à l’occasion d’une vente aux enchères chez Christie’s (Londres), un collectif regroupant des bibliothécaires et responsables de la médiathèque de Quimper et des Champs Libres de Rennes ainsi que des enseignants et chercheurs de l’UBO, membres du CRBC (Arnaud Ybert et Julien Bachelier) est parvenu à acquérir un précieux manuscrit de la fin du XIe siècle.
Christie’s images limited.Christie’s images limited.Christie’s images limited.Continuer la lecture →
On appelle « nationalisme » l’ensemble des processus sociaux et politiques visant à créer, entretenir et défendre une communauté imaginée appelée « nation ». Interrogé par ce mot-clé, le catalogue du CRBC offre 257 résultats, qui concernent tant des références participant de ces processus que de l’étude de ces processus. En voici un petit tour d’horizon1.
La Bretagne est principalement concernée. Nombre de brochures ou d’ouvrages émanent de diverses voix et plumes du nationalisme breton depuis le début du xxe siècle. On retiendra par exemple des brochures publiées au début de la période par des membres du Parti nationaliste breton, du Parti autonomiste breton et du Parti national breton2. Après la Seconde Guerre mondiale, d’autres publications signées parfois par d’anciens leaders historiques ont continué de promouvoir une nation bretonne3. On peut ajouter à cela une presse abondante – entre autres Breiz Atao, L’Heure bretonne, Arvor, L’Avenir de la Bretagne, Ar Vro… – mais également des fonds d’archives importants : les fonds Célestin Lainé ou Raymond Delaporte fils, par exemple. La bibliothèque conserve également de nombreux ouvrages voués à l’étude de ces nationalismes bretons : ceux de Déniel, Tanguy, Nicolas, Frelaut, Hamon, Cadiou, Carney, ou encore les actes du colloque « Bretagne et identités régionales pendant la Seconde Guerre mondiale », principalement axés sur les premiers mouvements bretons4 ; mais aussi ceux de Morvan, Chartier et Larvor, Henri et Lagadec, Rousseau sur les suivants5. On fera une mention toute particulière aux mémoires de maîtrise et de master qui analysent également le nationalisme breton6.
D’autres nationalismes régionaux de France ont retenu l’attention de chercheurs dont les travaux se trouvent au CRBC, notamment concernant le Pays basque7. Le nationalisme français tient également une place non négligeable dans les rayonnages de la bibliothèque. Notons par exemple les ouvrages de Girardet, Beaune, Citron ou Venayre8.
Les ouvrages concernant le nationalisme dans les pays celtiques constituent également un fonds important, tant en langue française qu’en anglais. Ce sont essentiellement l’Irlande et l’Ecosse qui sont étudiées9, mais aussi le pays de Galles et la Galice10. Plus largement, les nationalismes régionaux envisagés à l’échelle européenne concernent quelques ouvrages acquis par la bibliothèque11.
Enfin, et c’est essentiel, la bibliothèque conserve tout un outillage théorique utile à qui étudie les nationalismes. On retiendra les versions originales et françaises des ouvrages indispensables de Gellner, Hobsbawm, Anderson, Thiesse, Guiomar, Billig, entre autres12.
Sébastien Carney, Maître de conférences en histoire contemporaine.
Faute de place, ce qui suit ne tient pas compte des articles publiés dans les revues, les actes de colloques ou les ouvrages collectifs. [↩]
Louis-Napoléon Le Roux, Pour le séparatisme, la question bretonne : essai, précédé du Manifeste du “Parti Nationaliste Breton”, Ed. du Parti Nationaliste Breton, 1911 ; Camille Le Mercier D’Erm, La question bretonne : les origines du Nationalisme breton : étude critique, Quimper, Impr. A. Jaouen, 1914 ; François Debauvais, L’intérêt breton et l’avenir de la Bretagne. Essai d’un nationalisme breton positif, Rennes, Ed. de Breiz Atao, 1926 ; Parti National Breton, Le nationalisme breton : aperçu doctrinal, Rennes : Ed. du PNB, 1932 ; Parti National Breton, Notre lutte pour la Bretagne, Rennes, PNB, 1942. [↩]
Par exemple Anonyme (Yann Fouéré), Breton Nationalism, Denbigh, Welsh Nationalist Party, Gee and son Ltd, 1947 ; Yann Fouéré, La Bretagne écartelée. Essai pour servir à l’histoire de dix ans : 1938-1948, Paris, Nouvelles Editions Latines, 1962 ; COBAR, Manifeste des Nationalistes Révolutionnaires Bretons emprisonnés, S.l., s.d., Olier Mordrel, Breiz Atao ou Histoire et actualité du nationalisme breton, Paris, Alain Moreau, 1973. [↩]
Alain Déniel, Le mouvement breton, Paris, Maspéro, 1976 ; Bernard Tanguy, Aux origines du nationalisme breton, 2 vol., Paris, UGE, 1977 ; Michel Nicolas, Histoire du mouvement breton. Emsav, Paris, Syros, 1982 ; Bertrand Frélaut, Les nationalistes bretons de 1939 à 1945, Brasparts, Beltan, 1985 ; Kristian Hamon, Les nationalistes bretons sous l’occupation, Le Relecq-Kerhuon, An Here, 2001 ; Georges Cadiou, L’Hermine et la croix gammée. Le mouvement breton et la collaboration, Paris, Mango, 2001 ; Christian Bougeard (dir.), Bretagne et identités régionales pendant la seconde guerre mondiale, Brest, CRBC, 2002 ; Sébastien Carney, Breiz Atao ! Mordrel, Delaporte, Lainé, Fouéré : une mystique nationale (1901-1948), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2015. [↩]
Françoise Morvan, Le monde comme si. Nationalisme et dérive identitaire en Bretagne, Arles, Actes sud, 2002 ; Erwan Chartier et Ronan Larvor, La question bretonne : enquête sur les mouvements politiquesbretons, Plougastel-Daoulas, An Here, 2002 ; Lionel Henry et Annick Lagadec, FLB – ARB : l’histoire 1966-2005, Fouesnant, Yoran embanner, 2006 ; Erwan Chartier et Alain Cabon, Le dossier F.L.B. : plongée chez les clandestins bretons, Spézet, Coop Breizh, 2006 ; André Rousseau, L’idéologie bretonne : entre authenticité et nationalisme ‘soft’, Paris, PUF, 2023. [↩]
Denis Vallier, Célestin Lainé et le Bezenn Perrot. Le courant dur du nationalisme breton, mémoire présenté à l’Institut d’Études Politiques de Paris, 1969 ; Germain Ferec et Alain Le Sann, Breiz Atao et le nationalisme breton entre les deux guerres mondiales, Rennes, mémoire de maîtrise d’histoire, 1969 ; Eric Osmont, Une expression régionaliste dans la France de Vichy : étude du quotidien ” La Bretagne” (1941-1944), mémoire de maîtrise, Brest, UBO, 1991 ; Yann Fournis, Le deuxième EMSAV : des nationalistes bretons en général et du Bezen Perrot en particulier, mémoire de maîtrise, Brest, UBO, 1995 ; Vincent Kerbiquet, De l’exemple à l’exil : le rôle de l’Irlande dans le mouvement nationaliste breton, mémoire de maîtrise, Brest, UBO, 1998 ; Thibault Bourreau, Le FLB devant la Cour de sûreté de l’État : violence politique et répression dans la Bretagne des années 1968 (1974-1981), mémoire de master, Paris, IEP, 2019 ; Laurence Lavrand, Le journal d’un paysan nationaliste breton de Plouguerneau, 1940-1945, mémoire de master, Brest, UBO, 2019. [↩]
Pierre Letamendia, Nationalismes au pays basque, Bordeaux, Presses Universitaires de Bordeaux, 1987 ; Xabier Itcaina, Les virtuoses de l’identité : religion et politique en Pays Basque, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2007. [↩]
Raoul Girardet, Le nationalisme français : 1871-1914, Paris, A. Colin, 1966 ; Colette Beaune, Naissance de la nation France, Paris, Gallimard, 1985 ; Suzanne Citron, Le mythe national. L’histoire de France en question, Paris, Les éditions ouvrières, 1987 ; Sylvain Venayre, Les origines de la France : quand les historiens racontaient la nation, Paris, Seuil, 2013. [↩]
Par exemple, pour l’Irlande : C.H.E. Philpin, Nationalism and popular protest in Ireland, Cambridge, Cambridge University Press, 1987 ; Sophie Ollivier, Les Fenians d’Irlande : une lecture du nationalisme révolutionnaire irlandais, Bern-Berlin-Bruxelles, Peter Lang, 2015 ; Olivier Coquelin, L’Irlande en révolutions : entre nationalismes et conservatismes : une histoire politique et sociale (18e-20e siècles), Paris, Syllepse, 2018 ; Michael Wheatley, Nationalism and the Irish Party. Provincial Ireland 1910-1916, New-York, Oxford University Press, 2005. Pour l’Ecosse : Roger Levy, Scottish nationalism at the crossroads, Edimbourg, Scottisch Academic, Press Ltg, 1990 ; Richard J. Finlay, Independent and free : scottish politics and the origins of the scottish national party 1918-1945, Edimbourg, John Donald Publishers Ltd, 1994 ; Christopher Harvie, Scotland and nationalism. Scottish society and politics 1707 to the present, Londres/New-York, Routledge, 1998 ; William Ferguson, The identity of the Scottish nation : an historic quest, Edimbourg, Edinburgh University Press, 1998 ; Stefan Thomas Hall, The role of medieval Scottish poetry in creating Scottish identity : “textual nationalism”, Lewiston, Edwin Mellen Press, 2006. [↩]
Par exemple Morgan W.J ; Morgan Prys Dr ; Lewis Robyn ; Thomas George, M,P ; The Archbishop of Wales ; Thomas Ned ; Thomas Roy ; Davies Geraint Talfan ; Hughes E.J, The Welsh dilemma : somes essays on nationalism in Wales, Llandybie, Christopher Davies, 1973 ; Jaine E. Beswick, Regional nationalism in Spain. Language use and ethnic identity in Galicia, Clevedon, Buffalo, Toronto, Multilingual Matters, 2007. [↩]
Collectif, dossier « Nationalismes régionaux en Europe », Hérodote, n°95, 1999 ; Frank Tétart, Nationalismes régionaux : un défi pour l’Europe, Bruxelles, De Boeck, 2009 ; Sébastien Carney et Olivier Dard (dir.), Dossier « L’Europe des régionalismes et des nationalismes régionaux », Histoire Economie &Société, n°3/2021. [↩]
Ernest Gellner, Nations et nationalisme, Paris, Payot, 1989 ; Eric Hobsbawm, Nations et nationalisme depuis 1780 : programme, mythe, réalité, Paris, Gallimard, 1992 ; Anne-Marie, Thiesse, La création des identités nationales. Europe XVIIIè-XVè siècle, Paris, Seuil, 1999 ; Benedict Anderson, L’imaginaire national réflexions sur l’origine et l’essor du nationalisme, Paris, La Découverte, 2002 ; Jean-Yves Guiomar, Peuple, région, nation, Brest, CRBC, 2015 ; Michael Billig, Le nationalisme banal, Louvain, Presse universitaires de Louvain, 2019. [↩]
Jo(hannes) Danielis Schoepflini, Argentorate, 1754, in-quarto, 140 p. Cote: C-07836-00
La bibliothèque du CRBC abrite un livre chargé d’histoire. Il a été écrit par Jean Daniel Schoepflin (1694-1771), qui se définit en page de titre comme conseiller du roi et historiographe français, était aussi professeur d’histoire et d’éloquence latine à Strasbourg (Argentorate en latin). Le titre peut être traduit en français par Recherches sur les origines celtiques. Il s’agit du pointage des mentions des Celtes dans la littérature antique. Schoepflin a aussi contribué au Dictionnaire des Gaules, édité par Jean-Joseph Expilly, mais l’essentiel de ses travaux a porté sur l’Alsace. C’est d’ailleurs à Strasbourg qu’a été édité l’ouvrage qui nous intéresse.
On relève une mention manuscrite sur la page de titre : « Se vend à Paris chez Masson rue Jaques à la Faïence » et une autre sur une page de garde, 1 £ 10 s (1 livre 10 sous), sans doute le prix du livre ou de la reliure. Deux ex-libris figurent sur le contre-plat, ceux de Louis-Alexandre Gitton du Plessis, avocat et bibliophile de Blois (XIXe siècle) et celui de P. de La Morandière. Ils permettent de connaître au moins deux anciens propriétaires de l’ouvrage. On retrouve les mêmes gravures dans plusieurs ouvrages anciens, ce qui laisse penser que le second a hérité de la bibliothèque du premier.
À l’occasion du centenaire de la naissance du mouvement artistique breton Ar Seiz Breur, la bibliothèque du CRBC souhaite mettre en lumière sa collection de la revue Kornog – Occident.
Kornog – Occident, revue illustrée des arts bretons – dastumadenn skeudennek arzou Breiz, est une revue d’art bilingue (français-breton) publiée à Brest entre 1928 et 1930 (cinq livraisons) et initiée par les Seiz Breur (« Les sept frères » en breton, nom issu d’un conte du pays gallo). Ce collectif voit le jour en 1923 et est, à son origine, constitué de plusieurs artistes, hommes et femmes, provenant de champs artistiques différents : peintres, sculpteurs, graveurs, ébénistes, céramistes, brodeurs, etc. Parmi les membres de ce groupe, qui a compté en tout plus d’une cinquantaine d’artistes, les plus connus sont Jeanne Malivel, René-Yves et Suzanne Creston, Georges Robin, Xavier de Langlais, Youenn Drézen, James Bouillé… Animés par une volonté de renouveler l’image populaire de la Bretagne, ces artistes se sont attachés à mettre en valeur le patrimoine artistique breton souhaitant insuffler un renouveau.
L’année 2023 fut celle du centième anniversaire des Seiz Breur, ce groupe devenu légendaire auquel les principales villes des cinq départements bretons avaient consacré une grande exposition en 2000, au moment de franchir le cap du millénaire1. Il s’agissait alors de célébrer l’inattendue et spectaculaire réinvention de la Bretagne qui s’était opérée au cours du XXe siècle et de rendre hommage à ceux qui en auraient été des acteurs décisifs : en l’occurrence, une poignée de jeunes artistes fixés à Paris après la Grande Guerre, qui avaient souhaité faire de l’Exposition internationale des arts décoratifs la vitrine du renouveau breton qu’ils escomptaient. En dépit de leur rapide dispersion, ils avaient maintenu leur ambition et décidé de la placer sous une bannière commune ; lors du pardon du Folgoët de 1923, Jeanne Malivel, pionnière de cette aventure, avait alors proposé de baptiser le collectif en gestation du nom d’un conte gallo qu’elle affectionnait, Les Sept Frères, aussitôt traduit en breton : Ar Seiz Breur. Leur pugnacité leur avait permis d’aménager l’Osté, grande salle commune installée dans le Ty Breiz, le pavillon que la Bretagne était parvenue à édifier dans le Village français de l’Exposition. Mobilier, objets et décors : tout dans cette pièce leur était redevable.
Livre accompagnant l’Exposition de 2000, d’abord présentée à Rennes, puis à Nantes (2001), Quimper (2001), Saint-Brieuc (2002) et Le Faouët (2002).
Le Couédic Daniel, Veillard Jean-Yves (Dir), Ar Seiz Breur, 1923-1947 : La création bretonne entre tradition et modernité, Rennes, Terre de brume & Musée de Bretagne, 2000. Le livre fut également édité en breton. [↩]
Les chercheurs et les étudiants sont habitués à consulter les archives dépendant des services publics : municipalités, départements, État ou armées. Mais plus rares sont ceux qui ont accès à des documents privés. Heureusement, le CRBC offre à un large panel de ses lecteurs le loisir de compulser, depuis déjà plusieurs années, une multitude de références issues de fonds privés.
Ces documents, qui apparaissent sous différentes formes (courriers, récits, listes, tableaux, iconographie, etc.), donnent à celui qui les lit et les consulte l’opportunité de rentrer dans l’intimité de l’auteur ou de celle d’une tierce personne dont il peut être question, mais le but recherché n’est-il pas d’établir une précision sur tel ou tel fait permettant d’infirmer ou de confirmer une réalité énoncée ?
C’est pourquoi l’apport des archives privées est un complément essentiel et nécessaire à tout chercheur qui a la chance d’y avoir accès, soit pour compléter un travail, soit pour entreprendre une analyse sur un événement, une situation ou/et des individus.
Le catalogage se poursuit, je vous renvoie vers ce billet d’août dernier introduisant le travail sur ces collections. 425 notices bibliographiques sont désormais disponibles à la date de publication de ce billet, à la fois dans les catalogues de la bibliothèque du CRBC et du Sudoc mais la consultation n’est pour le moment pas encore possible. Ça viendra !
Une des particularités de la bibliothèque des Miorcec de Kerdanet est la présence de nombreux recueils factices, terme du jargon bibliothéconomique qui définit un assemblage des feuilles volantes de tailles diverses, imprimées ou manuscrites, indépendantes les unes des autres et reliées entre elles sans forcément de logique précise. Il s’agit avant tout de conserver au même endroit des feuillets et de pouvoir les manipuler de manière pratique.
C’est dans la chaleur du 4e étage de la faculté Victor-Ségalen, début juillet 2023, qu’ont démarré les opérations de dépoussiérage de la salle des archives sonores de la bibliothèque Yves-Le Gallo.
Cette salle de conservation regroupe à la fois la bibliothèque Francis Even, donnée à la création du laboratoire, une collection d’ouvrages anciens acquise au fil des ans mais également les archives sonores, composées de supports divers allant du cylindre phonographique au CD.
Le fonds de Kerdanet récemment déposé aux archives du CRBC contient quelques « trésors » susceptibles d’interpeller les historiens. Nous avons jeté notre dévolu sur deux pièces rédigées par Daniel-Louis Miorcec de Kerdanet : la première est un petit brouillon de 8 pages intitulé « Le château de La Roche-Maurice » avec des mots et des paragraphes raturés. Il a été publié dans le second volume du Lycée Armoricain, en 1823, pages 346 à 353. Il est actuellement conservé dans la liasse MdK 413. La seconde est un brouillon de correspondance daté de 1856 (liasse MdK 414).
1re page du brouillon de l’article « Le château de La Roche-Maurice »
Daniel-Louis est le fils de Daniel-Nicolas Miorcec de Kerdanet (1752-1836), actif politiquement durant la Révolution et l’Empire. Comme son père, Daniel-Louis est avocat et maire de Lesneven où se trouve son étude. C’est aussi un érudit qui collabore à l’édition du Lycée Armoricain, à Nantes, de 1823 à 1831 et qui publie en 1837 les Vies des saints de la Bretagne Armorique, à Brest et Paris.